Curiosamente, Capra è un cognome abbastanza diffuso in Sardegna (limitatamente alla Barbagia di Seui e a quella di Gairo) anche se non comune.

Il Tao invece, è qualcosa di cui non si può parlare. O meglio, il Tao che si può definire con le parole non è il vero Tao

@nirnaeth
solo nella finitezza dei suoi obiettivi primi, non certo in ciò che essi rappresentano.

@f.maria
per quanto riguarda il tuo appunto numero b ho peccato (ma espierò, guardando dall’ebuco della eserratura) mancando di specificare che mi riferivo a chi la religione la “subisce”. Diciamo nel famoso timor di dio. Non mi riferivo quindi a chi la “esercita”.

a) “non condivido la religiosità se è dipendenza da un bisogno di colmare vuoti personali invece di espressione consapevole della propria interiorità.”
Hai detto niente. Come se fossero due cose separate e facili da distinguere. Magari mi sbaglio, ma penso che nessun credente potrebbe in coscienza affermare se crede in virtù dell’una oppure dell’altra. Anche perché mentre la prima é bene o male individuabile, la seconda é indefinibile in termini concreti.

b) “la religione è l’unica cosa rimasta che dia all’uomo un senso di inadeguatezza,…”
Mah, se si pensa che in qualche modo la religione é quella cosa che l’uomo usa per convincersi d’essere parente a domineddio, verrebbe se mai da sostenere il contrario.

Purtroppo, a causa del sincretismo “new age”, ogniqualvolta provo a parlarne con alcuno, incontro un muro di incomprensione e pregiudizi.

Credo sia utile chiarire che esistono varie forme di taoismo: il taoismo religioso, quello “magico” e quello filosofico.

Dall’integrazione tra il pensiero taoista, preesistente in Cina, e il buddhismo importato dall’India (si dice tradizionalmente dal monaco Bodhidarma, che i cinesi chiamarono Pu Ti Ta Mo) nacque la scuola Ch’an, dalla quale derivò (secoli dopo) lo Zen giapponese.

Quel che rende interessante il Taoismo è il fatto di essere, come di fatto anche il Buddhismo – nonostante i fraintendimenti comuni in Occidente, una religione senza Dio.

Non semplicemente senza un Dio personale come quello dei Cristiani: l’esistenza di un Essere supremo, in quanto individualità, volontà creatrice o comunque lo si voglia definire, è ritenuta un’ipotesi non necessaria.

Ho avuto la fortuna di poter leggere il Tao Te Ching e il Lieh Tzu in lingua originale (c’ho messo alcuni anni, e spesso m’è servito l’aiuto di un madrelingua, laddove dizionari e grammatiche non bastavano) e l’ I Ching nell’ottima traduzione di Yuan Huaqing (l’unica esistente effettuata direttamente dal cinese in italiano, e quindi l’unica abbastanza buona, quelle di Richard Wilhelm – sulla quale sono basate quasi tutte le traduzioni che trovate in libreria – e di John Blofeld – una delle poche in inglese che non sia una ritraduzione dalla versione tedesca – sono entrambe piene di errori, che si moltiplicano nella traduzione verso l’italiano), di studiare meditazione sotto la guida di ottimi maestri e di poter conversare con persone squisite come Deng Mingdao (in Francia, anni fa) e mi sono formato la convinzione che, sebbene nessuna religione possa portare il praticante alla verità, come sostiene Sara, abbandonando la ricerca razionale di una “verità” oggettiva, essa possa arrivare a noi, in forma di illuminazione, satori, consapevolezza o comunque si voglia chiamarla.

Il problema è che essa è inesprimibile.

E, in qualche misura, inconoscibile.

Om shanti

In conclusione il cuore del pezzo è quello che ha individuato sara (hai vinto un premio a caso) e cioè che ormai l’uomo è abituato a porsi proprio come hai descritto tu: pensando che gli altri siano stupidi. Questa sorta di parzialmente giustificata “arroganza di posizione” io credo sia concausa di molti mali. E purtroppo solo verso l’ignoto l’uomo mantiene un basso profilo, una sorta di necessaria umiltà. E te lo dice uno che l’umiltà l’ha finita a 17 anni.

non condivido la religiosità se è dipendenza da un bisogno di colmare vuoti personali invece di espressione consapevole della propria interiorità

d’accordissimo; così anche sulla chiosa.

comunque, per cercare di essere serio, io non ho mai creduto molto nel fatto che qualcuno possa portarti alla verità. O ci si arriva da soli (magari “usando” qualcuno, ma non seguendolo) o è come se non esistesse alcuna verità o come ce ne fosse un numero infinito, che poi è equipollente.