Commenti a: Benedetto XVI e l’Evangelizzazione delle Americhe

Di: MenteCritica · Nuovi Orizzonti

MenteCritica · Nuovi Orizzonti — Thu, 07 Jun 2007 10:30:37 +0000

[...] Un nostro recente articolo è stato tradotto in spagnolo e pubblicato su un sito gestito da Miguel Pena Roma, un blogger messicano che è vissuto per qualche anno in Italia e conosce molto bene l’italiano. Fa piacere che il nostro lavoro varchi le barriere linguistiche che ci separano da un popolo e da un paese ricchi di fascino e di storia. Ed è una grandissima soddisfazione per MC e la sua redazione. [...]

Di: Miguel Pena Roma - Miguel Pena Roma » Benedicto XVI y la Evangelización de las Américas »

Thu, 07 Jun 2007 05:10:01 +0000

[...] [Enlace al artículo original] [...]

Di: Emanuele

Emanuele — Tue, 05 Jun 2007 22:37:11 +0000

Articolo eccezionale!

Mi ricorda molto il film "The mission" con De Niro. Le parole di Matzinger sono l'ennesima distorsione e occultamento della storia. Vergognoso. Conati di vomito per lui

Di: miriam

miriam — Tue, 05 Jun 2007 19:16:03 +0000

Mi associo ai complimenti. Ottimo lavoro!

Di: spes74

spes74 — Tue, 05 Jun 2007 18:28:40 +0000

Ci ho messo un po' a leggerlo tutto ma ne è valsa veramente la pena.

Molto chiaro e ricco di notizie oltre che ben scritto.

E' triste che i discendenti non riescano a leggere gli scritti rimasti.

Complimenti all'autore! Ottimo lavoro

Di: M.M.

M.M. — Tue, 05 Jun 2007 15:41:07 +0000

Ringrazio innanzitutto chi ha curato la pubblicazione dell'articolo in questo sito, arricchendo il testo che avevo presentato, come si suol dire, "nudo e crudo" di un corredo iconografico davvero godibile. Colgo inoltre l'occasione per rispondere a temple in merito al revisionismo di Ratzinger, che in questa circostanza mi pare possa definirsi certamente bieco ma tutt'altro che ottuso. Non ci troviamo semplicemente di fronte ad una replica del discorso di Ratisbona, quando effettivamente un infelice calcolo delle opportunità ha portato il pontefice a pronunciare un discorso capace contemporaneamente di offendere i musulmani e lasciare tiepidi gli europei. Oggi la Chiesa sa che parlare di storia e cultura in Occidente significa scontrarsi quantomeno con un panorama intellettuale agguerrito, rinsaldato da un'esperienza plurisecolare di autonoma critica in campo filosofico e storiografico; e pertanto ben poco incline all'accettazione di pronunciamenti dogmatici. Non per nulla il discorso è stato tenuto a San Paolo del Brasile, guardacaso nel cuore di un'America Latina che non ha memoria e che si è dimostrata a tutt'oggi incapace di procedere ad una rilettura critica del passato. La memoria di questo continente, così come la sua esistenza sotto il profilo economico e sociale, risulta oggi come in passato vincolata agli interessi ed agli orientamenti occidentali. Ed il pontefice, consapevole di questa realtà come uomo di potere occidentale ancor prima che come pastore d'anime, sa bene che operare in paesi sradicati dalle loro originarie culture, alla deriva e senza identità, significa poter godere della facoltà di affermare tutto ed il contrario di tutto. Se la teologia della liberazione è stata sconfessata negli anni '80 da Giovanni Paolo II, al punto da concedere implicita licenza a dittatori compiacenti nel togliere di mezzo gli ecclesiastici dissidenti, un motivo ci sarà. Ed il motivo andrebbe ricercato non tanto nelle proclamate collusioni fra religione e socialismo, mero fumo negli occhi a beneficio dell'opinione pubblica internazionale, ma nella reale e seria possibilità che quel tipo di discorso religioso, nelle sue profonde implicazioni sociali, corresse il rischio di ridare identità e dignità a quei popoli. Una prospettiva inaccettabile per qualsiasi governo occidentale e per la stessa Chiesa. Benedetto XVI sa bene che fare cultura in America Latina implica la possibilità di manipolare liberamente il passato a beneficio del presente, anche quando gli intenti apologetici sono chiari. E non sorprende che questa autoassoluzione sia stata pronunciata in Brasile: formalmente il paese cattolico più grande del mondo ma dove, de facto, il cattolicesimo è in evidente ritirata, sottoposto da più di un decennio ad un'erosione continua da parte delle chiese evangeliche.

Di: Silent Enigma

Silent Enigma — Tue, 05 Jun 2007 15:23:22 +0000

Uno degli articoli migliori mai usciti su mc. Complimenti all'autore. Non bisogna abbassare la guardia contro chi cerca di rovesciare la storia ben sapendo – perché lo sa – come sono andate le cose. E se non si tratta di revisionismo allora è ignoranza. Non so cosa sia peggio

Di: Benedetto XVI e l’Evangelizzazione delle Americhe at Vortexmind: free your mind

Tue, 05 Jun 2007 14:58:30 +0000

[...] Considerato anche che è parecchio tempo che non aggiorno l’angolo storico, vi consiglio questo articolo di oggi su Mentecritica che confuta abbastanza nel dettaglio le cazzatelle dette da Papa Ratzinger in Brasile riguardo [...]

Di: MenteCritica

MenteCritica — Tue, 05 Jun 2007 13:55:49 +0000

Già,

peccato che il disservizio abbia penalizzato un lavoro così ben fatto.

Di: Atena

Atena — Tue, 05 Jun 2007 13:54:51 +0000

Splendido articolo, davvero! Preciso, circostanziato e per me condivisibile al 100% nelle conclusioni. Complimenti!

Di: temple

temple — Tue, 05 Jun 2007 08:02:51 +0000

Complimenti per la precisione e il taglio storiografico!

Il revisionismo di papa Ratzinger è qualcosa di tremendo e anche ottuso: il papa precedente, pur nei suoi enormi limiti (non aveva solo pregi), promulgò una giornata in cui i rappresentanti di tutte le religioni avrebbero pregato insieme.

Al di là di questo. Senti un po' che diceva Michel de Montaigne: ci troviamo proprio verso la metà del cinquecento e in Europa si è scandalizzati per la barbarie di alcune popolazioni amerindie:

"Ora per ritornare al mio proposito io ritengo che non ci sia nulla di barbaro e selvaggio in questa nazione (si parla del Brasile), per quanto mi è stato riferito, se non che si chiama barbarie ciò che non è nei nostri costumi; sembra infatti che non abbiamo altro criterio di verità e di ragione che non sia l'esempio e l'idea delle opinioni e delle abitudini del paese in cui siamo. Là è sempre la religione perfetta, il governo perfetto, l'uso perfetto e compiuto d'ogni cosa"

ma poco più avanti si parla di cannibalismo

"pur giudicando bene le loro colpe, siamo così ciechi riguardo alle nostre. Penso che c'è più barbarie nel mangiare un uomo vivo che nel mangiarlo morto; nel lacerare con tormenti e supplizi un corpo ancora sensibile, farlo arrostire a poco a poco, farlo mordere e dilaniare da cani e porci piuttosto che nell'arrostirlo e mangiarlo dopo che è morto (e, quel che è peggio, sotto il pretesto della pietà religiosa)"

L'europa era nel pieno delle guerre di religione e quelli descritti da Montaigne sono supplizi che erano spettacolo quotidiano fatti in nome della Chiesa, o per meglio dire, delle Chiese.

La mia domanda è sempre la stessa:

dov'è la barbarie?